«Кто будет веровать и креститься спасен будет», правильна ли такая точка зрения?
Многие братья и сестры в Господе думают: «Мы, верующие в Бога, получили новое рождение и спасение и стали совершенно новыми существами, потому что были крещены, так что теперь мы достойны войти в Царство Небесное и нам не нужно принимать Божью работу суда в последние дни». Но так ли это на самом деле? Каковы критерии вхождения в Царство Небесное?
Дорогая сестра Ван,
Мир тебе в Господе! Я очень рада получить твое письмо. В твоем письме говорится: «Я всегда верила, что мы, верующие в Господа стали совершенно новым существом, так как были крещены, поэтому мы достойны войти в Небесное Царство, ибо Господь сказал однажды: „Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет“ (Мк. 16:16). Но некоторые братья и сестры сказали: „Хотя мы были крещены и приняли Господнее спасение, мы все равно живем во грехе и неспособны отбросить узы греха, поэтому мы должны принять Божью работу суда и очищения в последние дни, чтобы войти в Царство Небесное“. Меня это смущает. Могут ли люди войти в Царство Небесное через крещение?»
Многие братья и сестры в Господе тоже озадачены поднятым тобой вопросом. И я не была исключением. Только недавно, когда я посетила собрание, где проповедница сестра Ли как раз проповедовала на эту тему, в моем сердце появилась особая ясность, и я поняла взаимоотношение между крещением и вхождением в Царство Небесное. Сестра Ли сказала: «В Евангелии от Матфея 28:19-20 говорится: „Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.Аминь“. Из этих стихов мы можем понять следующее: крещение — это всего своего рода ритуал принятия работы Господа Иисуса, олицетворяющий то, что мы официально стали христианами и вернулись к Господу. Оно олицетворяет также, что мы можем получать Господню заботу и защиту, а также благословения и что мы приняли жертву за грех. Но это не значит, что мы можем войти в Царство Небесное. Нам нужно признать факт, что мы все равно не можем не совершать грехи, хотя они нам и были прощены. Например, мы все равно лжем и обманываем в погоне за репутацией и положением. Когда другие вредят нашим интересам, мы все равно можем ненавидеть их, будучи неспособны практиковать снисхождение и терпение, как того требует Господь Иисус. Столкнувшись с природными и рукотворными катастрофами, или с испытаниями и бедствиями, мы обвиняем и предаем Бога. Когда Божий труд не находится в согласии с нашими собственными представлениями, мы отвергаем и осуждаем Бога и противимся Ему. Эти факты очевидны всем. В Библии говорится: А Господь Иисус сказал: „...будьте святы, потому что Я свят“ (1 Петр. 1:16). „Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно“ (Ин. 8:34-35). Следовательно, только освободившиеся от греха и очистившиеся могут войти в Царство Небесное, так как Бог свят. Хотя мы, верующие в Господа, крещены, у нас все равно развращенный характер, и мы все равно можем грешить и противиться Богу. Мы еще не очищены и не изменены, и не стали совершенно новым существом. Так как же мы можем быть достойны войти в Царство Божье?»
Похожие:
Затем сестра прочитала нам следующий отрывок: «Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — быть Богу по сердцу? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем «я», истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты был по сердцу Богу, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство».
Послушав этот отрывок и беседу сестры, я поняла: в Период Благодати Господь Иисус совершил только искупительный труд. Посредством веры в Бога наши грехи отпущены и мы спасены через веру. Но это спасение касается только того, что мы больше не осуждены по закону и не приговорены к смерти. Оно не означает, что мы полностью святы, тем более не означает того, что мы можем войти в Царство Небесное. Так происходит, ибо хотя ради нашей веры в Господа Иисуса нам прощены грехи, наша грешная природа все равно глубоко укоренена в нас, и мы все еще можем противиться Богу, предавать Его и считать своим врагом. Очевидно, если наш развращенный сатанинский характер не преодолен, мы не будем годны к вхождению в Царство Небесное.
Господь Иисус сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин. 16:12-13).Слова Господа очень ясны. В течении Периода Благодати Господь Иисус так и не дал людям все истины, необходимые им для спасения. Есть еще много более глубоких и высоких истин — таких, которые позволят людям освободиться от своего сатанинского характера и достичь святости. Господь Иисус не сказал человечеству эти истины, потому что в то время у людей не было необходимого духовного уровня, чтобы вынести их. Людям нужно ждать, пока Господь Иисус вернется выполнять Свой труд в последние дни. Посредством Своей работы суда и обличения Он полностью очистит нас от нашей греховной природы и позволит нам избавиться от уз греха и достичь святости, и быть полностью спасенными для Царства Небесного. Так исполняется библейское пророчество: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:48). «Ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Петр. 4:17). Итак, наше крещение не значит, что мы стали совершенно новым существом. Только принимая Божью работу суда в последние дни, у нас может быть возможность достичь очищения и войти в Царство Небесное.
Сестра Ван, вот некоторые мои понимания, и я надеюсь, что ты извлечешь из них пользу. Если у тебя будут новые идеи или просвещение, пожалуйста, напиши, чтобы пообщаться со мной!
Искренне твоя,
сестра Линь
Рекомендуем статьи по теме:
Связаться с нами
Вам очень повезло увидеть это послание. Нажмите на кнопку, и вы получите благую весть от Бога!
Вам также может понравиться
Что такое спасение? Что такое спасение последних дней в Библии?
Что такое спасение? На этот вопрос многие верующие в Господа скажут: «Через распятие Господа Иисуса мы искуплены и прощены за наши грехи. Вот что значит спасение». Однако понимаете ли вы, что библейское пророчество гласит: «Силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время»? (1 Петр. 1:5) Из этого мы видим, что в […]
Ежедневное чтение: кто в вашем сердце больше, Бог или «Храм»?
В Библии записано: «Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы» (Мф. 12:6-8). Я прочитал эти строки, когда только стал верующим. В то время я только знал, что Иисус говорил это, […]
Как понимать слово Павла, когда он говорил о «другом Евангелии»
Услышав чье-то свидетельство о том, что Господь вернулся, Су Син и несколько ее соработников приготовились изучить это. Однако их пастор и старейшины подумали, что они следуют за иным благовествованием и предают Господа, потому что Павел сказал: «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию...» (К Галатам 1:6). Позднее, побеседовав […]
