Вы должны знать подноготную и историю создания Библии. Этим знанием не располагают те, кто не принял новую работу Божью. Им оно неведомо. Разъясни им без обиняков суть дела, и они в беседах с тобой не будут больше упрямо цепляться за Библию. Эти люди непрестанно копаются в том, что было пророчествовано: исполнились ли эти слова? Исполнились ли те слова? Принятие ими Евангелия находится в согласии с Библией. Они проповедуют Евангелие согласно Библии. Их вера в Бога основана на словах Библии, без Библии эти люди не уверуют. Так они и живут, подвергая Библию дотошному изучению. Когда они снова будут копаться в Библии и обратятся к тебе за объяснениями, скажи им: «Во-первых, не будем проверять каждое высказывание. Вместо этого давай посмотрим на то, как работает Святой Дух. Возьмем тот путь, которым мы идем, и сопоставим его с истиной, чтобы посмотреть, действительно ли этот путь является работой Святого Духа; и давайте будем использовать работу Святого Духа, чтобы проверить, верен ли такой путь. Что же до того, исполнились ли эти или иные слова, как предсказывалось, то мы, люди, не должны совать в это свой нос. Вместо этого нам лучше говорить о работе Святого Духа и о той последней работе, которую Бог выполняет сейчас». Пророчества в Библии — это слова Божьи, переданные пророками, и слова, написанные людьми, которых использовал Бог, вдохновив их. Лишь Сам Бог может объяснить эти слова, лишь Святой Дух может раскрыть смысл тех слов, и лишь Сам Бог может снять семь печатей и раскрыть книгу. Вы говорите: «Ты — не Бог, так же, как и я, поэтому, кто осмелится необдуманно объяснять слова Божьи по своему разумению? Осмелишься ли ты объяснять эти слова? Даже будь здесь пророки Иеремия, Иоанн и Илия, они бы не дерзнули, ибо они — не Агнец. Лишь Агнец может снять семь печатей и раскрыть книгу, и никто иной не может разъяснять Его слова. Я не осмеливаюсь посягать на имя Божье и уж тем более истолковывать слова Божьи. Я могу быть лишь человеком, который повинуется Богу. Являешься ли ты Богом? Никто из сотворенных Богом не дерзает раскрыть книгу или истолковать те слова, поэтому и я также не осмеливаюсь. Лучше тебе не пытаться истолковать их. Никто из нас не должен пытаться объяснить их. Давай побеседуем о работе Святого Духа — это человеку под силу. Я кое-что знаю о работе Иеговы и Иисуса, но, поскольку у меня нет личного опыта такой работы, я могу говорить о ней лишь в малой степени. Что же до смысла слов, сказанных Исаией или Иисусом в свое время, то я не дам никакого объяснения. Я не изучаю Библию, скорее я следую нынешней работе Божьей. Фактически, ты относишься к Библии как к малой книге, но разве не верно, что ее может открыть лишь Агнец? Помимо Агнца, кто еще может открыть ее? Ты не Агнец, и уж тем более я не осмеливаюсь утверждать, будто я — Сам Бог; поэтому давай не будем анализировать Библию и копаться в ней. Лучше обсуждать ту работу, которую совершает Святой Дух, то есть нынешнюю работу, которую делает Сам Бог. Давай взглянем на принципы и сущность работы Божьей, а затем проведем сопоставление, чтобы проверить, насколько правильна и верна та тропа, которой мы сегодня идем, и таким образом удостоверимся в этом». Если вы желаете проповедовать Евангелие, в особенности людям религиозного мира, вы должны понимать Библию и обладать полным знанием ее подноготной, иначе у тебя никак не получится проповедовать Евангелие. Как только ты обретешь понимание общей картины и прекратишь дотошно исследовать мертвые слова Библии, и вместо этого будешь говорить лишь о работе Божьей и об истине жизни, ты сможешь завоевать ищущих с истинным сердцем.

Вы должны понимать работу Иеговы, утвержденные Им законы, принципы, посредством которых Он направлял жизнь человека, содержание совершаемой Им в Период Закона работы, значение того, что Он утвердил Свои законы, значение Его работы в Период Благодати и работу, которую Бог выполняет на этом заключительном этапе. Первый этап работы — это работа Периода Закона, второй этап — работа Периода Благодати, а третий этап — работа последних дней. Вы должны понимать эти стадии Божьей работы. От начала и до конца есть всего три этапа. В чем сущность каждого этапа работы? Сколько этапов выполнено в исполнении шеститысячелетнего плана управления? Как выполняется каждый этап и почему каждый этап выполняется по-своему? Все это насущные вопросы. Работа каждого этапа весьма показательна. Какую работу выполнил Иегова? Почему Он выполнял ее именно таким образом? Почему Его именовали Иеговой? Какую работу выполнил Иисус в Период Благодати, и как Он ее делал? Какие аспекты характера Божьего типичны для каждой стадии работы и для каждого периода? Какие аспекты Его характера были явлены в Период Закона? А в Период Благодати? А затем — в последнем периоде? Это те главные вопросы, которые вы должны понимать. Весь Божий характер был явлен на протяжении шеститысячелетнего плана управления. Он раскрывается не только в Период Благодати, не только в Период Закона и тем более не только в нынешний период последних дней. Проделанная в последние дни работа представляет суд, гнев и обличение. Работа последних дней не может заменить труд Периода Закона или Периода Благодати. Однако все три стадии соединяются в единое целое, и все они представляют собой работу, проделанную одним Богом. Естественно, что выполнение этой работы делится на отдельные периоды. Труд, совершаемый в последние дни, завершает все; то, что сделано в Период Закона, представляет собой труд начала; а сделанное в Период Благодати — труд искупления. Никто не может постичь или понять видение всего труда шеститысячелетнего плана управления. Это всегда оставалось тайной. В последние дни совершается лишь работа слова с целью возвестить наступление Периода Царства, что не является характерным для всех периодов. Последние дни — не более чем последние дни и не более чем Период Царства, и они не представляют Период Благодати или Период Закона. Последние дни — это просто время, в которое вам открывается вся работа всего шеститысячелетнего плана управления. Это раскрытие тайны. Ни один человек не может раскрыть эту тайну. Неважно, насколько хорошо человек понимает Библию, она остается всего лишь словами, ибо человек не понимает сущность Библии. Когда человек читает Библию, он может понять некие истины, объяснить некоторые слова или тщательно исследовать определенные известные отрывки и главы, но он никогда не будет способен увидеть значение, содержащееся в этих словах, потому что все, что видит человек, это мертвые слова, а не сцены труда Иеговы и Иисуса. Человек не способен разгадать тайну такой работы. По этой причине тайна шеститысячелетнего плана управления является величайшей тайной, той самой, которая наиболее сокрыта и совершенно непостижима для человека. Никто не может самостоятельно понять волю Божью, если только Сам Бог не объясняет и не раскрывает ее человеку, в противном случае это навсегда останется загадкой для человека и навсегда останется сокровенной тайной. Не говоря уже о деятелях религиозного мира. Если бы вам об этом не было сегодня сказано, то вы не смогли бы этого понять. Эта работа шести тысячелетий более загадочна, чем все пророчества пророков. Это величайшая тайна от сотворения до наших дней, и ни один пророк прошлого не смог постигнуть ее, ибо эта тайна открывается лишь в финальном веке, и никогда до этого не раскрывалась. Если вы понимаете эту тайну и способны в полной мере принять ее, то все религиозные люди будут завоеваны этой тайной. Лишь это — величайшее из видений, понимания которого более всего жаждет человек, но также и самое непонятное для него. Когда вы были в Периоде Благодати, вы не знали, в чем смысл той работы, которую выполнил Иисус, и той, которую выполнил Иегова. Люди совершенно не понимают, почему Иегова установил законы, почему Он просил людей соблюдать законы или почему нужно было построить храм. И уж тем более не понимают люди, почему израильтян вывели из Египта в пустыню, а затем в Ханаан. И лишь в этот день данные вопросы раскрыты.

Работа, совершаемая в последние дни, является последним из трех этапов. Это труд еще одного нового периода, и он не отражает всю работу по управлению. Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может представлять весь Божий характер. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог может быть только Богом на основании закона. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и жертвенники. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог — это Бог, Который просит человека исполнять закон, Бог храма или Бог перед жертвенником. Так говорить неправильно. Работа согласно закону может представлять лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек определил бы Его следующим образом: «Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо надеть священнические одежды и войти в храм». Если бы работа Периода Благодати не была выполнена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то человек знал бы только, что Бог может искупить человека и простить грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что ради людей Он может пожертвовать Собой и быть распятым. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания чего-либо еще. Итак, каждый период отображает одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет одни аспекты, Период Благодати — другие, а затем нынешний период показывает иные. Характер Божий может быть полностью раскрыт только через комбинацию всех трех этапов. Всю картину человек может увидеть, лишь зная все три этапа. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом на основании закона, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все выводы, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь сказать, что Бог принадлежит только кресту, и что крест символизирует Божье спасение. Если ты это делаешь, ты даешь определение Богу. На данном этапе Бог в основном совершает работу слова, но ты не можешь сказать, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней раскрывает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны. Это делается для того, чтобы раскрыть людям их место назначения и исход, и завершить всю работу спасения среди человечества. Этот этап труда последних дней завершает все. Все не постигнутые человеком тайны должны быть раскрыты, чтобы позволить человеку постигнуть их и получить ясное понимание в своем сердце. Только тогда людей можно будет распределить по роду их. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится. Теперь, когда вы испытали Божью работу последнего периода, — каков же характер Божий? Дерзнешь ли ты сказать, что Бог — это Бог, Который лишь говорит слова и не более? Ты не осмелишься сделать такой вывод. Кое-кто говорит, что Бог есть Бог, раскрывающий тайны; что Бог есть Агнец и Тот, Кто снимает семь печатей. Но никто не осмеливается делать такой вывод. И есть некоторые, которые говорят, что Бог — это воплощенная плоть. И это также неверно. Иные скажут, что воплотившийся Бог лишь говорит слова и не творит знамений и чудес. И уж тем более ты не осмелишься говорить подобное, ибо Иисус стал плотью и творил знамения и чудеса, поэтому ты не дерзнешь легкомысленно давать определение Богу. Только теперь завершился весь труд, совершенный в соответствии с шеститысячелетним планом управления. Только после того, как вся эта работа будет открыта людям и исполнена среди человечества, они познают весь Его характер, Кто Он есть и чем Он обладает. Когда труд этого этапа будет полностью завершен, тогда все непонятые человеком тайны должны быть явлены, все ранее непонятые истины прояснятся, и человечество должно узнать о своем дальнейшем пути и о своем месте назначения. Все это работа, которая должна совершиться на данном этапе. Хотя тот путь, которым человек идет сегодня, это также путь креста и путь страдания, то, что современный человек практикует, — что он ест, пьет и чему радуется, — в огромной степени отличается от жизни человека, пребывавшего под законом и в Период Благодати. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. И что же требовалось от человека согласно закону, когда Бог совершал Свой труд в Израиле? От людей требовалось всего лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никому не разрешалось работать в субботу или нарушать законы Иеговы. Сейчас все по-другому. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, жившие в Период Благодати, должны были креститься, а далее от них требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти правила упразднены, но от человека требуется большее, так как работа Божья становится все более глубокой, а вхождение человека достигает все больших высот. В прошлом Иисус возлагал на людей руки и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все иначе. Теперь Святой Дух в Своей работе достигает результатов посредством слов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике так, как вам было сказано. Его слова есть Его воля и раскрывают ту работу, которую Он будет выполнять. Через Его слова ты можешь понять Его волю, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты можешь только претворять в жизнь Его слова напрямую, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и причаститься Тебя». Но это все более ранние, устаревшие методы, ныне вышедшие из употребления, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, а не произвольно или в соответствии с установленными правилами. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы — исцелял больных, изгонял бесов, возлагал руки на человека, чтобы помолиться за него, и благословлял людей. Однако сегодня было бы бессмысленно продолжать эту практику. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати, и у человека была возможность вкусить достаточно благодати. От человека не требовалось никакой платы, он мог получать благодать, доколе имел веру. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше. Бунтарство человека и пребывающая в нем нечистота будут удалены посредством Божьего обличения и суда. Поскольку это был этап искупления, Бог должен был выполнять такую работу, давая человеку вкусить достаточно благодати, чтобы можно было искупить человека от греха и простить ему грехи по благодати. Нынешний этап совершается для того, чтобы изобличить неправедность в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через наказание и откровение слов, что позволило бы впоследствии спасти людей. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, и поэтому человек более не возрадуется ей. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд слова. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с развитием всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы в будущем род человеческий мог иметь лучшее место назначения, и чтобы в конце распределить людей по роду их.

Труд последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, совершившиеся ныне в тех людях, которые принимают эти слова, являются существенно большими, чем в людях Периода Благодати по принятии чудес и знамений. Ибо в Период Благодати бесы изгонялись из человека возложением рук и молитвой, но в человеке по-прежнему оставался его развращенный характер. Человек исцелялся от болезней и получал прощение грехов, но в нем еще не была произведена та работа, которая позволила бы изгнать из человека развращенный сатанинский характер. Человек всего лишь обретал спасение и прощение своих грехов по своей вере, но греховная человеческая природа не была искоренена и все так же оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплотившегося Бога, но это не означало, что в человеке теперь не было греха. Через жертву за грех человек смог обрести прощение грехов, но он был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить и как его греховную природу можно полностью искоренить и преобразовать. Благодаря распятию Бога на кресте человеку были прощены грехи, но он продолжал жить своим прежним развращенным сатанинским характером. Поэтому человека необходимо полностью избавить от его развращенного сатанинского характера, чтобы греховная природа человека была полностью искоренена и никогда больше не развивалась вновь, таким образом позволив характеру человека преобразиться. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера. Это также требует от человека действий в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света и во всех случаях мог поступать в соответствии с Божьей волей, отбросить развращенный сатанинский характер и освободиться от мрачного сатанинского влияния, всецело таким образом отринув грех. Только тогда человек получит полное спасение. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и называл Его великим пророком и милосердным Господом, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог выявить развращенный, глубоко укоренившийся в нем сатанинский характер, как и не знал, как от него избавиться. Человек получил много благодати, такой как мир и плотское благополучие, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался прилежным верующим. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому, после завершения этого этапа, до сих пор остается работа суда и обличения. На этом этапе человек очищается через слово, которое открывает людям путь, по которому нужно следовать. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не искоренялась, и человек остановился бы только на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенный характер человека, побуждая его идти правильным путем. Этот этап более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это стадия более скрупулезной работы. Поэтому воплощение в последние дни окончательно раскрыло значимость Божьего воплощения и в полной мере завершило Божий план управления для спасения человека.

Бог не спасает людей напрямую через Святого Духа или Его ипостась, поскольку человек не может ни прикоснуться к Святому Духу, ни увидеть Его и не может приблизиться к Нему. Если бы Он пытался спасти человека непосредственно через Духа, человек никогда не смог бы обрести Его спасение. И если бы Бог не принял внешний облик сотворенного человека, люди никак не смогли бы принять это спасение. Потому что человек никоим образом не способен приблизиться к Нему, точно так же, как никто не мог приблизиться к облаку Иеговы. Только становясь сотворенным человеком, то есть облекая Свое слово в плоть, которой Он станет, Бог может лично внедрить слово во всех следующих за Ним. Только тогда человек может лично услышать и увидеть Его слово, и более того — получить Его слово, и таким образом обрести полное спасение. Не стань Бог плотью, ни один человек из плоти не получил бы столь великого спасения, и ни один человек не был бы спасен. Если бы Дух Божий непосредственно работал среди людей, все человечество было бы поражено или же, не имея никакой возможности соприкоснуться с Богом, было бы полностью пленено сатаной. Целью первого воплощения было искупление человека от греха через плоть Иисуса, то есть Он спас человека от креста; но развращенный сатанинский характер все еще остается в человеке. Второе воплощение более не имеет целью служить жертвой за грех, но предназначено полностью спасти тех, кто был искуплен от греха. Это совершается для того, чтобы прощенные могли обрести избавление от своих грехов и были бы полностью очищены, и, достигнув изменений в характере, вырвались бы таким образом из-под темного влияния сатаны, чтобы вернуться к престолу Божьему. Только таким образом может человек быть полностью освящен. Бог начал труд спасения в Период Благодати, после того как Период Закона подошел к концу. Лишь в последние дни, когда Бог полностью очистит человечество через работу суда и обличения человека за его мятежность, Бог завершит Свой труд спасения и войдет в покой. Таким образом, в течение трех этапов работы Бог только дважды становился плотью, чтобы Самому выполнять работу среди людей. Причина этого заключается в том, что только один из трех этапов этой работы предназначен вести людей в их жизни, в то время как два других представляют собой труд спасения. Только становясь плотью Бог может жить среди людей, испытывать страдания мира и жить в обычной плоти. Только таким способом Он может дать людям тот практический путь, в котором они нуждаются как сотворенные существа. Человек получает полное спасение от Бога именно через воплощение Божье, а не прямо с небес в ответ на свои молитвы. Дело в том, что, будучи из плоти и крови, человек неспособен видеть Дух Божий, и тем более неспособен он приблизиться к Нему. Человек может общаться лишь с воплотившимся Богом; только через Него человек может понимать все пути и все истины, и обрести полное спасение. Второго воплощения достаточно для того, чтобы удалить грехи человека и полностью очистить его. Таким образом, второе воплощение приведет к завершению всю Божью работу во плоти и выполнит предназначение Божьего воплощения. С этого времени работа Бога во плоти будет полностью закончена. После второго воплощения Он уже никогда не будет становиться плотью ради Своей работы, ибо все Его управление подойдет к концу. В последние дни Его воплощение полностью покорит Его избранный народ, и все люди в последние дни будут распределены по роду их. Он больше уже не будет совершать труд спасения и больше не вернется в плоть для выполнения какой-либо работы. В работе последних дней слово более могущественно, чем явление знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово полностью разоблачает развращенный характер, скрытый в глубине человеческого сердца. Ты никак не можешь распознать его самостоятельно. Когда этот характер откроется тебе через слово, ты естественным путем обнаружишь его; ты не сможешь отрицать его и будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова сегодня. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он также не может в полной мере сделаться целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять и изгонять бесов дает человеку только благодать, но плоть человека все еще принадлежит сатане, и развращенный сатанинский характер все еще остается внутри человека. Другими словами, то, что не было очищено, все еще принадлежит греху и грязи. Только после того, как человек очищается посредством слов, он может быть обретен Богом и становится освященным. Изгнать бесов и искупить человека — значит всего лишь вырвать его из рук сатаны и вернуть Богу. Однако человек еще не очищен и не изменен Богом, он остается развращенным. В человеке все также присутствуют скверна, противление и мятежность; человек вернулся к Богу лишь через Божье искупление, но у него нет ни малейшего познания Бога, он все еще способен противиться Богу и предавать Его. Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий прельщения человека сатаной в человеке присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления, в котором за человека уплатили высокую цену, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри себя, сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Человек обретается Богом именно через суд и обличение словом, и словом подвергается переплавке и суду, и обнажается, чтобы полностью раскрыть все нечистоты, представления, побуждения и личные стремления, которые существуют в сердцах людей. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет в теле из плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно являя свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство человечества днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер. Например, люди, узнав, что произошли от Моава, возроптали, не искали более жизни и настроились крайне негативно. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это и есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да будет унижен большой красный дракон, лишившись власти! Да сделает нас Бог целостными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться. Человек так кричал в прошлом, потому что у него не было понимания присущего ему развращенного характера. Таковы нечистоты внутри человека. В течение столь долгого периода суда и обличения человек жил в атмосфере напряженности. Разве все это не достигалось через слово? Разве и ты не выкрикивал очень громким голосом перед испытанием мнимых служителей? «Войди в Царство! Все принимающие это имя войдут в Царство! Все причастятся Богу!» Когда пришло испытание мнимых служителей, ты более не кричал. Вначале все взывали: «Боже! Куда бы Ты ни поместил меня, я буду предан Твоему водительству». Читая в словах Божьих фразу «Кто будет Моим Павлом?», люди говорили: «Я готов!» Затем они видели слова «А как быть с верой Иова?» — и каждый говорил: «Я готов взять на себя веру Иова. Боже, прошу, испытай меня!» Когда настало испытание мнимых служителей, они вновь потерпели крах и едва смогли подняться вновь. После этого нечистоты в их сердцах постепенно стало меньше. Разве это было достигнуто не через слово? Поэтому то, что вы испытываете в настоящем, есть результаты достигнутого через слово — даже более великие, чем те, которых добился Иисус, творя знамения и чудеса. Слава Божья и власть Самого Бога, которые ты видишь, наблюдаются не просто через распятие, исцеление болезней и изгнание бесов, но в еще большей степени через суд Его слова. Это показывает тебе, что не только знамения, исцеление от болезней и изгнание бесов есть власть и сила Божьи, но суд Божьего слова в большей степени способен олицетворять власть Божью и являть Его всемогущество.

То, чего человек достиг сегодня, — его духовное состояние, знание, любовь, верность, послушание, равно как и его проницательность — это результат того, что было достигнуто через суд слова. То, что ты до сегодняшнего дня способен быть верным и оставаться непоколебимым, достигнуто посредством слова. Ныне человек видит, что воплотившийся Бог проделал воистину выдающуюся работу. Есть много такого, чего не может достичь человек — это тайны и чудеса. Поэтому многие подчинились. Некоторые никогда с момента своего рождения не подчинялись кому бы то ни было, однако, когда в наши дни эти люди видят слова Божьи, они полностью подчиняются, даже не замечая, что сделали это. И они не позволяют себе тщательно исследовать или говорить что-либо еще. Человечество подпало под власть слова и простерлось ниц под судом слова. Если бы Дух Божий напрямую говорил человеку, все человечество подчинилось бы Его голосу, падая без слов откровения, во многом подобно тому, как Павел упал на землю, увидев свет на пути в Дамаск. Если бы Бог и далее работал подобным образом, человек никогда бы не смог познать через суд слова собственную развращенность и тем самым достичь спасения. Лишь став плотью, Бог смог лично донести Свои слова всем до единого, чтобы все, имеющие уши, услышали Его слова и приняли Его вершимый словом суд. Такой результат достигается только Его словом, но не через явление Духа, которое заставляет повиноваться испуганного человека. Только через такую практическую и необычайную работу может быть полностью раскрыт ветхий характер человека, который был скрыт в нем в течение многих лет, — и это позволяет человеку признать его и изменить его. Таков практический труд воплотившегося Бога. Он говорит и вершит суд практическим образом, чтобы словом достичь результатов суда над человеком. Такова власть Бога во плоти и значимость воплощения Божьего. И делается это для того, чтобы явить власть Божьего воплощения, чтобы показать результаты работы слова и Духа, Который стал плотью. Он демонстрирует Свою власть через суд словом над человеком. Хотя Его плоть и является внешне оболочкой, представляющей обыкновенную и нормальную человечность, но те результаты, которых достигает Его слово, показывают человеку, что Он исполнен власти, что Он — Сам Бог и что Его слова — это проявление Самого Бога. Это показывает всякому человеку, что Он — Сам Бог, Сам Бог, Который стал плотью, что Он никем непоругаем, и что никто не может превзойти Его словесный суд, и никакая сила тьмы не может взять верх над Его властью. Человек всецело подчиняется Ему, потому что Он есть Слово, ставшее плотью, а также из-за Его власти и Его суда словом. Работа, проделанная Его воплощением, есть та власть, которой Он обладает. Он становится плотью, потому что плоть тоже может обладать властью, и Он способен совершать работу среди людей практическим — видимым и осязаемым для человека — способом. Такой труд намного более реалистичен, чем любая работа, напрямую совершаемая Духом Божьим, Который обладает всей властью, и результаты ее также очевидны. Причина этого в том, что, став плотью, Он может говорить и выполнять работу практическим образом. Внешняя оболочка Его плоти не имеет власти, и человек может к ней приблизиться. Сущность же Его обладает властью, но Его власть никому не видна. Когда Он говорит и совершает Свою работу, человек не способен обнаружить существование Его власти; но это даже более благоприятствует Его работе практического характера. И вся такая практическая работа может достигать результатов. Хотя никто из людей не осознает, что Он имеет власть, не видит, что Он непоругаем, и не видит Его гнева; Он достигает задуманных в Его словах результатов через Свою скрытую власть, Свой скрытый гнев, и слова, которые Он говорит открыто. Другими словами, через тон Его голоса, суровость речи и всю мудрость Его слов человек полностью убеждается. Таким образом, человек подчиняется слову воплотившегося Бога, Который, как кажется, не имеет власти, однако достигает Своей цели спасения человека. Это еще одно значение Его воплощения: говорить более реалистично и позволять реальности Своих слов воздействовать на человека так, чтобы люди становились свидетелями силы Божьего слова. Таким образом, если бы этот труд не совершался посредством воплощения, он не достиг бы даже самых малых результатов и не смог бы полностью спасать грешных людей. Если Бог не становится плотью, то Он остается Духом — невидимым и неосязаемым для человека. Человек есть плотское создание; Бог и человек принадлежат к двум разным мирам и обладают разной природой. Дух Божий несовместим с человеком из плоти, между ними невозможно установление каких бы то ни было отношений; более того, человек не может стать духом. Поэтому Дух Божий должен стать творением, чтобы выполнять Свою изначальную работу. Бог может как возноситься до величайшей высоты, так и смирять Себя, становясь сотворенным человеком, чтобы трудиться и обитать среди людей. Человек же не может вознестись на величайшую высоту, и стать духом, и уж никак не может он сойти в самое низменное место. Поэтому Бог должен стать плотью, чтобы выполнить Свою работу. В точности как при первом воплощении, когда лишь воплотившийся Бог мог искупить человека через Свое распятие, в то время как для Духа Божьего было невозможно предать Себя распятию в качестве жертвы за грех ради человека. Бог мог непосредственно стать плотью, чтобы послужить жертвой за грех ради человека, но человек не мог непосредственно вознестись на небеса, чтобы взять ту жертву за грех, которую Бог приготовил для него. По сути, все что можно было сделать — просить Бога несколько раз перемещаться между небом и землей вместо того, чтобы человеку вознестись на небеса и взять это спасение, потому что человек пал и не мог вознестись на небеса, и уж тем более не мог принять жертву за грех. Поэтому было необходимо, чтобы Иисус пришел к человечеству и лично выполнил ту работу, которую человек просто не мог совершить. Каждый раз, когда Бог становился плотью, это было абсолютно необходимо. Если бы какую-то из этих стадий мог выполнить Дух Божий, Он не претерпевал бы все унижения воплощения.

На этом завершающем этапе работы результаты достигаются через слово. Через слово человек приходит к пониманию многих тайн и Божьей работы, совершенной среди прежних поколений; через слово человек просвещается Святым Духом; через слово человек приходит к пониманию тайн, которые никогда раньше не раскрывались предыдущим поколениям, а также к пониманию труда пророков и апостолов прошлых времен и тех принципов, по которым они работали. Через слово человек приходит и к пониманию характера Самого Бога, а также к пониманию мятежности и противления человека — и он начинает понимать свою собственную сущность. Через эти этапы работы и через все сказанные слова человек приходит к познанию работы Духа, работы Божьего воплощения и, более того, к познанию всего Его характера. Твое знание Божьей шеститысячелетней работы управления также пришло к тебе через слово. Разве познание тобой своих прежних представлений и успешный отказ от них не были также достигнуты через слово? В предыдущем этапе Иисус совершал знамения и чудеса, но на этом этапе нет чудес и знамений. Разве твое понимание того, почему Бог ныне не проявляет чудеса и знамения, не было также достигнуто через слово? Таким образом, сказанные на этом этапе слова превосходят ту работу, которая была сделана апостолами и пророками в прежних поколениях. Даже пророчества, данные пророками, не могли бы достичь таких результатов. Пророки просто изрекали пророчества, они говорили о том, что произойдет в будущем, но не о работе, которую надлежало проделать Богу в то время. Они говорили не для того, чтобы направлять людей в их жизни, чтобы даровать человеку истины или раскрыть человеку тайны, и уж тем более не для того они говорили, чтобы дарить жизнь. В словах, изрекаемых на нынешнем этапе, есть пророчество и истина, но, главное, они служат для того, чтобы даровать жизнь человеку. Нынешние слова отличаются от предсказаний пророков. Нынешняя стадия работы предназначена не для пророчеств, но для человеческой жизни, — для изменения характера жизни человека. Первым этапом была работа Иеговы, имевшая целью проложить для человека путь, чтобы тот мог поклоняться Богу на земле. Это был начальный труд с целью найти место зарождения работы на земле. В то время Иегова учил израильтян соблюдать субботу, почитать родителей и жить в мире друг с другом. Поскольку люди того времени не понимали, что представляет собой человек, — как не понимали они и того, как жить на земле, — на первом этапе работы Богу необходимо было направлять людей в жизни. Все, что Иегова говорил им, не было ранее известно человечеству, или люди не обладали этим. В то время Бог вознес многих пророков для того, чтобы они пророчествовали, и все они были под водительством Иеговы. Это было просто частью Божьей работы. На первом этапе Бог не становился плотью, поэтому Он говорил для всех племен и народов через пророков. Когда Иисус совершал в то время Свой труд, Он не говорил так много, как ныне. Эта стадия работы слова, выполняемая в последние дни, никогда не совершалась в прошлые периоды и поколения. Хотя Исаия, Даниил и Иона произнесли множество пророчеств, такие пророчества совершенно отличались от слов, которые произносятся сейчас. Они говорили лишь пророчества, но нынешние слова иные. Если бы все, что Я говорю сейчас, Я обратил в пророчества, то разве смогли бы вы Меня понять? Если бы Я говорил о делах будущего, о том, что будет, когда Я уйду, как мог бы ты обрести понимание? Работа слова никогда не совершалась во времена Иисуса или в Период Закона. Возможно, кто-то скажет: «Разве Иегова не говорил также и слова во время Своей работы? Разве Иисус, помимо исцеления больных, изгнания бесов, совершения знамений и чудес, также не учил?» Есть различия между тем, что говорится. Какова была суть слов, изрекаемых Иеговой? Он только направлял людей в их жизни на земле, что не включало в себя духовные аспекты жизни. Почему говорится, что каждый раз, когда Иегова говорил, он давал указания людям повсюду? Слова «давать указания» означают говорить открыто и отдавать непосредственные команды. Он не давал человеку жизнь; вместо этого Он просто брал человека за руку и учил его, как почитать Его. Он не использовал притчи. Работа Иеговы в Израиле заключалась не в том, чтобы исправлять человека или дисциплинировать человека, или творить суд и обличение. Она состояла в том, чтобы направлять его. Иегова дал наказ Моисею, чтобы тот повелел Своему народу собирать манну в пустыне. Каждое утро перед рассветом они должны были собирать манну в таком количестве, чтобы этого было достаточно для пропитания лишь на день. Манна не должна была храниться до следующего дня, так как она плесневела. Он не учил людей, не раскрывал их природу, и Он не изобличал их идеи и помыслы. Он не изменял человека, но направлял его, ведя по жизни. В то время человек был подобен ребенку; он ничего не понимал и мог совершать только первичные механические действия; поэтому Иегова возвестил лишь законы для наставления человечества.

Если ты желаешь распространять Евангелие, чтобы ищущие с искренним сердцем могли обрести знание выполняемой ныне работы и пребывать в совершенной убежденности, ты должен понять подноготную, сущность и значимость работы, выполняемой на каждой стадии. Сделай так, чтобы, слушая твою беседу, другие могли понять работу Иеговы и работу Иисуса, и, кроме того, всю работу, которая совершается сегодня, а также связь и различия между этими тремя этапами работы. Сделай так, чтобы, послушав тебя, люди увидели, что ни один из трех этапов не нарушает остальные. По сути, они все совершаются одним и тем же Духом. Хотя Дух и выполнял разную работу в разные периоды и говорил неодинаковые слова, те принципы, по которым Он работал, были одни и те же. Это величайшие видения, которые должны понять все люди, следующие за Богом.